未来十年 做数字世界的生活创建者
贵州黎平县盖宝村是一个偏僻的侗族村寨。要到达这里 需要从贵阳坐车走5个多小时的盘山公路。
几年前 由于封闭和贫穷 这里的年轻人纷纷外出打工 留下的贫困户始终难以改变命运。
2019年 这种情况发生了变化。大学毕业后 在杭州做电商工作的石倩 最近放弃了在杭州的稳定工作 主动回到偏僻家乡。
她加入了村里的一个特殊“组织”——浪漫侗家七仙女。
这是一个由村第一书记吴玉圣创立的短视频组合 “七仙女”同样是村里外出打工归来的7个女孩。
她们通过在快手上拍摄短视频和直播 记录分享原汁原味的侗族生活 很快赢得了近30万粉丝的关注。
短视频将这个偏僻山村与广阔的外部世界连接在一起 七个女孩成为了盖宝村的代言人和新生活的创建者。
当地的腌鱼 米和茶叶 通过7个女孩的直播卖到全国各地 只用了一个多月 当地出产的6万多斤生姜便销售一空。
犹如一条时空隧道 7个女孩以及盖宝村 一下进入了数字世界。文化的传播 旅游的发展 电商的销售 让盖宝村彻底脱贫。
这是一个新生活创建者的故事 短视频成为了追求幸福生活年轻人手中的工具。通过短视频 这些年轻人不必再外出打工 留在当地也可以闯出自己的新生活。
石倩回到盖宝村 成为“浪漫侗族七仙女”团队的一员 负责当地农产品的销售对接 很多彝族 瑶族 苗族的姑娘都前来取经 希望也能借助新的模式传承民族文化 推动家乡发展。
在侗家七仙女的带动下 盖宝村成为了典型的快手村 成为黎平县扶贫攻坚的榜样 当地越来越多年轻人打开思路 通过短视频进入全新的数字世界。
创造幸福生活的方式变了
“浪漫侗家七仙女”只是众多短视频生活创建者的故事之一。过去 物理的阻隔 信息的封闭 生产要素的集中 大规模的工业化生产 造就了众多大公司 让少数人成为了成功者和创造者。
如今 短视频强大的连接能力 开始打破地域和信息的千山万水 让哪怕最偏僻地区的普通人都能够被看到 在短视频平台上表达自己 积累自己的粉丝与信用 改变自己的命运。
70年来 每个年代都有自己的生活创建者和生活方式：有土地上的生活创建者 有深山里的生活创建者 有工厂里的生活创建者 有艺术里的生活创建者。在移动互联网时代 数字世界的生活创建者将崛起。
人与人 人与物 人与信息 人与生产要素的连接方式变了 创造幸福生活的方式也变了。在中国 普通人正在从线下的物理世界 全面进入数字世界 而短视频加速了这一过程。
河北保定 31岁的焊工耿帅 在北京打工多年后回到村里 通过在快手上分享有趣的创意发明 获得了300多万粉丝的支持与喜爱 凭借天马行空的创意和手艺 彻底改变了自己的命运。
四川稻城 97年出生的藏族姑娘卓玛生活在赤土乡贡色村 这里一直被交通不便所困扰 松茸 虫草无法走出深山 村里难以摆脱贫困。
卓玛曾渴望通过打工来改变自己的人生轨迹 除了50多公里以外的县城 离家更近的亚丁景区也曾在卓玛的考虑范围内。
面对蜂拥而来的游客 卓玛却不好意思同游客搭讪 因为学历不达标 只有小学文化的卓玛也无法考取从业所需要的导游证。
为了维持生计 卓玛选择了到山上去挖虫草。偶尔手机在山上有信号时 卓玛便会拍摄一些挖虫草的场景和山上的风光 发到快手上 却不曾预料到她的淳朴 美景 雪景以及挖虫草的过程 很快吸引了众多粉丝关注。
随着卓玛的粉丝越来越多 经常会有上百条好友添加或者私信留言 主动询问卓玛山货的价格 有人甚至专门从千里之外到稻城找她收购虫草。
走进了数字世界的卓玛 与来自全国各地乃至全球的粉丝连接在一起 通过直播和短视频 她不仅将自己的虫草卖出去 而且帮很多村民解决了货物滞销问题。
如今 卓玛在当地已经成为乡村振兴带头人 不仅改变了自己的命运 做起了民俗旅游和山货深加工 还带动了整个村的脱贫。
2018年4月 内蒙古锡林郭勒盟 大学生杨丽丽从北京回到家乡。一开始 很多人不理解 为什么不是留在大城市 在家乡能做什么？
她的回答是麦秸画和短视频。
两年前 当时在北京从事教育行业的杨丽丽因一次偶然的机会 与麦秸画结下不解之缘。第一次接触 杨丽丽便爱上这门艺术 并拜师认真学习这门技艺 她希望能够通过短视频保护麦秸画制作技艺 并将好的作品销售出去。
如今 杨丽丽在快手上虽然只有不到2万粉丝 却聚集了一批真正喜欢麦桔画的铁粉。由于需求旺盛 杨丽丽把村民们组织起来成立了工作室 将这门技艺让更多人学习 线上线下结合起来年入百万。
挽救民间文艺的不是纪录片
在中国 三万六千行的普通人通过短视频进入了数字世界。他们有卡车司机 有修理工 有厨师 有外卖骑手 有办公室白领 也有运动员和教授……
几乎 你能够想到的各种职业 都有大量年轻人在快手上记录和分享日常点滴 他们生命力顽强 积极乐观不服输 同时对科技和新鲜事物充满好奇 成为数字生活梦想的创建者。
如果说 过去每个人的生存和发展 都要依附于土地或者企业机构。在移动互联网时代 个人有了更多选择权。
过去 生产要素主要围绕组织聚集并运转 当每个人都能够被看见 生产要素和需求的聚合终于有机会围绕数字世界中的个人IP展开。
而这一切都要归功于短视频的低门槛 技术的革新 以及快手为代表的平台一直在推行的普惠价值观。
对短视频平台来说 价值观是不容忽视的问题 是初心 也是未来。过去几年 短视频行业中也形成了中心化与去中心化两条路线的分野。
中心化的平台 流量的分发集中于少数优质内容 产生的爆款内容更多 但长尾内容和普通人缺少被看到的机会 整个社区呈现马太效应。这样的平台 商业效率很高 爆款的传播更强 少数人会爆红 但多数人仍是默默无闻。
去中心化的短视频平台 以快手为代表 实行普惠的流量算法 希望流量像阳光一样撒给每个人 而不是集中于少数人 并且通过产品形态 基尼系数等机制让普惠落地。
去中心化的平台 非常强调人与人之间的连接 具有很强的社交属性 内容生产者和粉丝之间是强互动的关系。这是一种可扩展的有信任的连接 这种连接带来的是电商的强转化 可以让每个人受益。
去中心化的更大价值在于 它让下沉市场的每个普通人 在新的数字世界面前 与一二线城市的年轻人处于同一起跑线。一个没有受过高等教育的小镇青年 通过创作和记录有趣+有用的内容 他可能会成为数字世界生活创建者的代表 不仅走红 而且获得可观收入。
当手机成为我们身体的一部分；当短视频超越图文成为年轻人接收信息和表达自我的主要载体；当每一个行业都开始与短视频融合共生 数字化生存 数字化生活 数字化创造成为无法回避的话题。
最近 著名媒体人 文化名嘴窦文涛在其主持的综艺节目《圆桌派》上 讲了自己的一个亲身经历：
有一个拍纪录片的朋友 抱着非常深沉的热情 说西北地区有唱信天游的 花儿 秦腔什么的 我们怎么能看着他们衰亡呢？
所以 他决定去拍纪录片 去记录下这一切 可是拍完了以后这个导演说 他发现能够挽救这些民间文艺的 不是我们这些拿着联合国钱的纪录片 你知道是什么吗：快手。
他说 这个唱秦腔的 本来就唱不下去了 可是自从有了快手 他天天在炕头上唱 因为他发现上海有一帮粉丝会看 甚至慢慢还有了广告 还给钱 于是他都不用种地 他现在是自觉自愿地在传承秦腔。
原本这个是在逐渐走向衰亡 年轻人都不学了 可是因为有了快手 它火了 他反而教他儿子了 这是个生财之道了。
窦文涛感叹道 这是一种什么生态呢？其实 这就是数字世界的生态 他是真实社会的投射 但通过人工智能实现了数字世界中人与人之间的精准连接。
在现实世界 供给与需求的连接 已经从线下场景走向线上。在数字世界 创建新生活 新生意的热潮则刚刚开启。
当秦腔等非遗的传承者们 都开始利用快手等短视频 创造自己的美好生活时 年轻人更要勇作数字世界的生活创建者 这是未来十年我们每个人面对的最大趋势。
